這是一場由「紅人」起頭的殺戮詛咒－－ 「哎，明日香……幫我找回身體。」 因為好朋友「遙」提出的詭異「請求」。 明日香與五名同班同學被迫在夜晚的校園裡，尋找遙被「紅人」大卸八塊的身體。 如果沒找回所有身體部位，時間就會不斷回到十一月九日， 六人也得一再遭到「紅人」襲擊－－攔腰斬斷、瞬間斬首、撕成碎片…… 宛如一盤散沙的眾人，該如何抵抗這場求生不得，求死不能的輪迴？ 究竟「紅人」的真實身分是？遙為何要拜託他們「尋找身體」？ 超驚悚恐怖小說第一集登場！ 「哎……給我紅色。」 【紅人怪談】 ．放學後「紅人」會出現在校舍裡。 ．「紅人」會出現在落單的學生面前。 ．看到「紅人」的人，在踏出校門之前絕對不能回頭。 ．一旦回頭，身體就會被大卸八塊，藏在校舍裡。 ．遭「紅人」殺害的學生，隔天會出現在其他人面前並要求：「幫我找回身體。」 ．無法拒絕「尋找身體」。 ．「紅...(展开全部)

寫作人其實並不喜歡頻頻轉換出版社，除了一些特殊情形之外，大都是人在江湖身不由己，有十分難以解釋的原因。像「尋找愛神」，改由明窗出版就是，反正不管哪裡出版，和讀者沒有甚麼大關係，提一提就算。 「尋找愛神」是「愛神」的續篇，故事和人物，都有聯繫，在寫作過程中，很少有這種情形，偶一為之，卻又分成兩處出版，世事之巧，有如此者，也是難說得很。 「尋找愛神」，算是整個故事完全結束了嗎？看來還沒有。 印支難民逃亡的故事，看來是永難完結的，那是人類歷史上許多的大災難之一。 倪匡　一九八六、九、十三 香港

風物依舊，新世界不新，好像舊世界的延伸，只是沒有了家。——高爾泰 一個理想主義者對尊嚴、美學與自由的追求 美學名家高爾泰生死歌哭之作 2007年獲北京當代漢語研究所「當代漢語貢獻獎」 被譽為當代散文最美的收穫之一 你很久沒有看見這樣一部作品了。文 字可以如此簡單又無比優雅，情感可以如此清簡又無比飽滿。原來故事可以這樣講，原來歷史可以這樣看，不用吶喊，不用悲泣，卻讓你懂得！從內心裡真正懂得。

口渴了，手自然的就會拿起水來喝，腳自然就會往有水的地方去。 這是身體本能的自然反應，但背後卻有個複雜的機制在運作。 作者五味太郎再次運用其獨特的繪畫方式，與幽默的對話，將一個很簡單的行為，加以分解，從想法開始，到實際的行動，將身體各部位當成一個分別的個體，採取讓他們對話的方式，告訴小朋友，其實當我們在做一個簡單的動作時，是牽涉到過去的經驗與我們身體裡面的神經與腦的運作。也藉此讓孩子了解我們的身體，其實是有一個十分複雜的系統在運作的。例如：一個吃糖果的小動作，動用了身體的各個部分，摻雜了各種不同的感受與反應。作者五味太郎，是日本十分知名的插畫家。創作十分豐富，曾榮獲許多國際大獎，他的圖畫書創作，充滿趣味與創意，他總能用很詼諧而深刻的方式，描繪出簡單事物所蘊含的深義。在本書中，他再次以其獨特的繪畫方式與幽默的對話風格，將一個很簡單的行為，加以分解，從想...(展开全部)

由1956年「默劇與戲劇國際學校」成立直到1999年辭世，賈克•樂寇不間斷地投入戲劇教學工作，其獨創的樂寇式技巧為當代戲劇開展出新的風景。《詩意的身體》包含了賈克•樂寇的教學宗旨與戲劇精神，巨細靡遺地紀錄了他的40年來的教學方法與哲學－－這套影響了無數當代戲劇創作與思想的表演系統。由原點出發，往最細微處觀察，從最宏觀的角度著手。從中性面具到表情面具，從Bouffon到戲劇式體操，從義大利即興喜劇到小丑……。這是一趟旅程，由賈克•樂寇領隊，出發前往探尋戲劇的源頭，在窮究戲劇世界的高峰峻谷之後，在意識之中靈犀一點浮現的瞬間，躍身成句，演譯身體的詩意。

《身體都知道》是吉本芭娜娜的短篇小說集。收錄13篇作品。主角皆為女性，但沒有一個是結婚、做母親的。反而，無論年紀多大，她們的身分是「孩子」。 作家新井一二三說這本書與《廚房》驚人地呼應。書中觸及到父母離婚、童年回憶、婚外情，以及種種奇特的遭遇。其中《隨緣》一文的主角，年紀剛滿30，在咖啡店擔任服務員，卻與60多歲的老闆發生性關係，最後說著「深刻地考慮就很麻煩，所以我不再考慮了」。 誠如吉本芭娜娜本人所言，這是她個人第一部描繪性的作品。不過她仍舊不同於歌頌肉體的當今日本女作家，畢竟對注重療癒人心的芭娜娜而言，性的產生若無愛的支持，世界便變得不可思議。

在一切事物當中，「身體」是最貼近我們生命的概念，但就像俗語所說的：最近身的東西往往最看不清楚。我們很早就忘了身體是支撐我們一切思想活動的母胎，是所有感知活動的輻射源，是作為「此世存有」的人與世界的輻輳地，是綰結了形體之上（所謂形而上）與之下（所謂形而下）的所有人文活動的體現者。它距離我們如是之近，但因為它的近不是海德格所謂「手前性」的對象，而是構成人的行動的構成者，所以在相當長的一段時間，雖然我們探討過很多重要的思想議題：心靈、存在、想像、正義、倫理等等，但千探萬探，我們就是忘了這些偉大的主題都是繞著身體主體這個母胎發展出來的。 本書採取對話方式，因我們相信對話更可以捲出身心底層的無盡藏。至於對話不只是兩人之相對而談，而常是主持人加入成了三人鼎談，或是聽眾也忘情加入更成了議論的交響樂團，其原因乃是我們相信比較好的座談是種呼喚，是種共享，是在場的每個人...(展开全部)

這本書基本上想要回答三個問題，那就是我們的身體究竟經歷了甚麼樣的歷史變化，才有現今的樣子？這種身體的發展狀態隱含了甚麼樣的歷史特定性與危險性？它能否被當成是一種普遍、永恆的身體模式來看待？對這些問題的質疑與回答構成了本書的基本論調。作者希望透過這些討論來澄清，身體的存在和意義是怎樣在近代中國的歷史演變中，因隨著國族命運的更動而被積澱、型塑出來？這本書將以四個議題來證示身體在近代中國的變化。它們分別是：身體的國家化、法權化、時間化、與空間化發展。在身體的國家化發展方面，作者以出現在清末民初的系列國民改造運動，以及伴隨而來的教育體制改變，來省察身體的國族化發展。身體的法權化發展探討的是，近代中國的法系由舊有的倫理法演變為權利法時，身體的發展和建構在其中經歷了甚麼變化。這種改變對獨立的身體和國族化的身體建構有甚麼作用？至於在時間化方面，作者論證「世界時間」...(展开全部)

岳父為了不讓BF接近GF竟使出如此手段！

由於腦傷之故，一些人因為自己缺腿、缺手或相信某人的母親已被看似騙子的人所替代等，而產生如幻肢禍患首現象的幻覺，在臨床上往往被視為精神病或神經學上的奇特案例。作者是一位大腦研究學家，他以平易近人的文字，侃侃道出他與病人接觸的真實精采實例，一窺我們的大腦機制。本書獲紐約時報書評、科學美國人及新科學家等的好評。